非遗进校园若何本领出成效
发布日期：2025-12-12 08:34 点击次数：84
成齐“盼望传承改日”——全市青少年非遗传承竞技展行径现场（受访者供图）
“为什么貔貅仰首伸眉？”“为什么看成要刚毅有劲？”在广东省东莞市松山湖横沥实验学校的操场上，该校貔貅舞跳舞队一经视察了两个小时，孩子们依然专注，精神越发欣慰。“仰首伸眉是在巡查四方、驱邪纳吉，刚毅有劲体现了客家东说念主镂刻不停的精神。”听到淳厚的讲授，有孩子轻声重叠。
非遗进校园是各地探索非遗传承保护的有用表率，已普通开展多年，从着手的稀疏行径到开设系统化课程，如今以更多元的款式融入校表里执行。各方力量于执行探索中逐渐造成共鸣——非遗传承不仅需要教养武艺，更需要将文化传承的种子撒进孩子的心田本领常作念常新，保持人命力。
一、孩子们的成长是最佳的答卷
理念更新：从武艺展示到文化浸润
从武艺传授到文化浸润，从单独行径到系统股东……今天，当咱们洽商非遗进校园，内容是在见证一场理念改造。
非遗进校园的初期探索，多是邀请非遗传承东说念主就单个非遗名堂进行武艺层面的展示。如今，跟着执行深化，非遗进校园在主张贪图、理念阐释层面完成了从“术”向“说念”的调度。
在广东省东莞市东城第一小学（简称“东莞东城一小”），醒狮课程已成为响当当的品牌。早在10余年前，该校借助温塘社区醒狮队资源初始社团行径，请醒狮艺东说念主到校教养基本舞狮看成。“搭救多年，咫尺咱们已探索出递进式学习理念。”该校连接负责淳厚温伟聪告诉记者，不同庚岁的学生学习要点不同，三年岁、四年岁学生侧重了解南北狮文化辞别、打牢扎马步等技击根基，五年岁学生学习醒狮扮演程式，六年岁则在基础视察心仪会醒狮精神。
东莞东城一小将醒狮精神凝练为“果决拼搏，积极进取，勾通合作”12个字，在学生的生存与学习中深入应用，让他们在醒狮视察中体会搭救的料想，在双东说念主配合舞狮时领会配合的价值，在碰到难题时收受非遗中蕴含的机灵。“让学生受益的不仅是武艺，更是这种能跟随其一世成长的精神。”温伟聪说。
在四川省成齐市，非遗进校园以市级非遗传承基地学校为样板，引颈其他学校。自2014以来，成齐市评定了3批共50所市级非遗传承基地学校，涵盖19个区（市）县。这些非遗基地校各详情了一个或多个主要传承名堂，波及川剧、蜀绣、青城技击等。咫尺，成齐市开展非遗传承进校园的学校数目杰出400所，隐匿26万学生。“咱们更留心在地文化挖掘，饱读吹市级传承基地学校开展‘一校一品’的探索，并将非遗元素深度融入校园环境与学校课程。”成齐市非物资文化遗产保护中心传承发展科工作主说念主员周绪海说。
执行改进：多维交融体系化发展
各地在非遗进校园的执行中，造成了各具特色的改进模式。这些模式的共同特色是打破单一的武艺教学，构建起多维度、立体化的传承旅途。
进校园展示非遗武艺、编写讲义、竖立社团、与学生连接共创、带后果赴国际展出……这些年，白族扎染武艺州级代表性传承东说念主张翰敏险些将非遗进校园的模式尝试了一个遍，合作对象涵盖大中小学校及工作院校。
在云南大理的一所小学，她和学校的淳厚不仅指导学生学习扎染技法，还带着他们在校园缓助马蓝，不雅察其滋长周期，参与采摘、发酵、染色，进行全过程学习；在甘肃等地的院校，她教学生系统观念好意思术与扎染；在北京番邦语学院，她指导学生围绕“蝴蝶”“马齿花”等传统纹样和题材进行想考，并将后果融入他们的毕业创作。
“进校园不啻让孩子们学会一门武艺，而是让他们通过非遗记着我方的根，看到传统文化确现代价值。”张翰敏恒久搭救这么作念，连接为非遗传承开疆拓宇。
非遗进校园落地奏效，离不开精确施策，也离不开表率改进。其中，课程开采与师资缓助最为时弊。
围绕貔貅舞这一非遗名堂，东莞市松山湖横沥实验学校的课程，由校内主干老师、非遗传承东说念主、高校巨匠构成的研发团队概述贪图，不仅涵盖历史头绪、文化寓意等内容，还梳理移看成谱系与改进执行表率。
“校内老师主力军与校传奇承东说念主导师团深度合作、共同致力，开采出学科交融课、校本课程、课后特色课程的三级体系。每个学科和每位传承东说念主无缺情干涉。”该校负责东说念主先容，该校体育课融入貔貅舞看成教学、音乐课带入客家儿歌、好意思术课教养贪图说念具、语文课则增多创编脚本内容，让孩子们在简短知足的课程中掌持传承貔貅舞的连接妙技。在此基础上，孩子们学习《貔貅舞》校本讲义就不错把柄执行开展想考，更容易领会其中的精髓。
后果出新：在文化传承中培育期间新东说念主
非遗进校园的成效，最终体咫尺青少年身上。他们不仅成为武艺的学习者，更成长为文化的解说者和改进者。
优化传统纹样的AI算法，复原唐昌布鞋“搓麻织布”全经由千里浸式的造谣工坊，精确复刻楦型工艺……在成齐市，一组交融作品的作家是成齐高新区天辰路小学学生，其发扬手法借助现代科技，为非遗插上了飞向远处的翅膀。这组作品还于本年登上了国际文化疏导的展台。“孩子们的创意被更多东说念主看见，学校和参与老师的工作也得到认同。非遗进校园正在眩惑更多力量加入，将为改日一段时期的传承发展培育新的泥土。”周绪海感到，非遗进校园将在一定进度上让非遗的传承改进有长足跳跃。
东莞市松山湖横沥实验学校的学生们利用课后服务时期，参与了“貔貅舞”“430创意工坊”“貔貅舞台剧”“皮影工坊”“文创工作坊”等多样真理社团。在这里，他们不仅千里浸式学习貔貅舞，还用新一代的目光和格调为非遗带来新鲜样子。“看到孩子们自编自演的舞台剧，咋舌之余会长远体会到他们主动探究原土文化的致力，他们创作与配合才略的提高，让我心中充满感动和自重。”一位家长这么说。
非遗正以更鲜嫩的款式塑造着青少年的精神天下，而孩子们的成长变化，正曲直遗进校园最佳的答卷。在青少年身上，非遗舞出新期间的精气神，传承之河奔涌握住。
暑假技艺，广州市文化馆开展“小导赏员”行径，指引孩子在校园外参与非遗传承。（供图：广州市文化馆）
二、非遗进校园如何出成效
非遗进校园的深层价值，在于通过可触可感的体式，让青少年从心底爱重中华优秀传统文化，并将其蜕变为文化自发、想想自发、步履自发。文化传承内化于心，不啻于武艺延续，更能培育匠东说念主精神和家国情感，影响一代青少年的改日生存与行状选择。采访中，繁密巨匠学者对非遗进校园的料想、改进与改日场合提议想考与建议。
培养“好苗子”
非遗进校园通过扎根地方特色文化，让孩子们造成浓浓的乡愁钤记。
在云南艺术学院副院长陈劲松看来，非遗是期间的生存记挂与生存款式的载体，是东说念主们与在地文化成就厚谊赓续的通说念。各地文化积淀不同、文化特色各别，这些地域文化如若能得到深入挖掘，会让非遗进校园课程愈加聚焦、更具针对性。
“非遗进校园应与非遗传承同步，既要保持其文化确凿性，也要跟上期间步履，还应均衡好个性和共性的相干，杰出地方特色。”陈劲松以为，非遗进校园的实檀越体需对在地非遗资源作念到“知情”，非遗传承东说念主需在武艺传授层面作念到“知艺”，各方参与者齐应准详情位其发展场合，作念到“知辩”，造成愈加专科的架构。
“非遗进校园让学校师生受益，亦然为非遗传承发掘和培养‘好苗子’的过程。”江苏盐城瓷刻（大丰瓷刻）国度级代表性传承东说念主陈银付多年来深入大中小学校开设非遗课程，咫尺担任高职院校非遗学院院长，深感明确传承主张对非遗进校园的清苦料想。在他看来，本着培养从业东说念主员及传承东说念主的工作，非遗传承东说念主的参与度和工作感会更高。
需要更多力量
从传承名堂遴择、立项、课程贪图再到组织开展，非遗进校园本不是单个行径，而是系统工程。跟着隐匿限制变大，非遗进校园也需要多方参与和推动。
“大姨，我若何本领成为非遗代表性传承东说念主？”广东省东莞市非遗保护中心主任黄晓丽难忘几年前，又名三年岁小学生肃穆的问题，让她深感非遗传承后继有东说念主。“非遗进校园是一项以小撬大的行状，撬动的是孩子们乃至他们家庭的文化自重感，参与各方的文化工作感，以及全社会对非遗的观念与传承自发。”她说。
多年来，广东东莞市的非遗进校园已向非遗在校园转型，由着手点状示范已毕全市隐匿，梗概赓续的资源越来越多，不仅各个镇街的学校合作意愿强，种种社会力量也积极抒发参与意愿。“各方齐要落地具体名堂，保证讲义和第二课堂的完备性，还有充分的展示空间，让这项工作确凿扎下根来。”黄晓丽说，东莞的非遗进校园已进入精熟景色。
培养专注力是青少年学习非遗的第一门作业。陈银付一直在执行分龄适配的教学政策，贪图辞别化课程。他建议，小学生侧重趣味趣味培养，不错结合热点题材，指导孩子们我方脱手出后果；中学生以文化观念和抒发为主，不错通过作品搜集、场馆讲授等款式，参与非遗传播；大学生则不错充分说明专科长处，告成参与非遗传承改进，培养出更好的商讨才略和践诺才略。
成就长效机制
训诲一个学生，影响一个家庭，发射所有这个词社区，非遗进校园从行径、课程到文化传承，已毕层层跃迁。面前，成就非遗进校园的长效机制成为各地大齐护理的问题。
山东财经大学文体与新闻传播学院副院长、教养邢楠楠以为，非遗进校园开展时期越长，越要幸免流于体式化，拓展深度和广度，造成相对踏实的频率、健全的保险体系、完善的实施旅途。“非遗代表性传承东说念主与学校师生的告成互动越好，非遗进校园的成效越显赫，对非遗传承的辅助作用越突显。”邢楠楠说。
黄晓丽以为，非遗进校园应护理质料擢升，尤其要防卫激励青少年的改进创造活力。新一代有新的抒发款式，也有新的自我条目，不错通过非遗特色文创、数字化抒发，让孩子们的学习后果变得可触摸、可呈现，增多他们的取得感。
陈劲松不雅察到，非遗进校园在校本课程研发、多维评价体系成就等方面还有较大发展空间，建议将武艺展示、文化传承与好意思育浸润权术等相结合，在现存执行基础上进一步融入青少年学习、生存，擢升其文化观念。